解读中国的和平崛起

解读中国的和平崛起
线装情结：

2009/11/11 11:31:12 AM

●温任平

不懂为什么，我虽然读了不少郑和的历史文献与近人的文章，却从来没谈过郑和。距今600多年前，正确来说是公元1400年，郑和在永乐大帝的指示下，组织他率领的船队，分派工作，各司各职，并安排各种货物上船，准备7月份的夏日远航。

郑和下西洋，非同小可，他率领两万七千八百名士兵，从1405年到1433年的28年，分七趟从南海，经马六甲海峡，直上孟加拉湾，南下印度洋，再转去阿拉伯海湾，北上红海，再往南航行至非洲，遍及30多个国家。这是中华民族有史以来最壮观的历史、文化之旅。大明帝国当时的军事实力，大可东征西讨，占地殖民，但郑和的七次远航要传递是以邻为善、和谐共存、经贸互惠的愿望。有人形容当年的郑和舰队就像今日的波音747飞机，硬体庞大，实力十足，那是中国的第一次“和平崛起”。

明太祖朱元璋杀戮开国功臣，史家诟病，但这个做过和尚的穷家子弟却有远大的政治睿见，他不允许穷兵黜武，他的儿子明成祖朱棣，也就是永乐大帝，秉承乃父遗志，国力虽强，却不东征西伐，采藏富于民之策。

今日的中国，经过百年的屈辱，重申“和平崛起”绝不威胁近邻的意愿。一个国家政经都要强才可言“和平崛起”。日本侵略中国，政府迁都重庆，蒋介石如果在那时对日本或全世界说“中国要和平崛起，你们不要欺负咱们”，有人会睬老蒋吗？不知读者有没有发现，美国的要交的朋友都是它心目中够份量的敌人或对手。

中国第三季GDP保八成功

中国第三季GDP保八成功，刚出炉的数字是8.9巴仙，中国政府在冷却股市、缓化房地产暴升、加强内需来源，发展公共设施，增加人民就业机会，用的力道谨慎但果断。其实十年前发生的那场亚洲金融风暴，人民币如果不挺住，亚洲国家受到的伤害会更大。2009年奥巴马总统上台之后，美国经济十分险恶，美钞不断贬值，中国还在这岔口购买500亿的债券，可谓“仁至义尽，无愧于心”。

这一趟的“和平崛起”，不仅是经贸方面的扩展，更重要的是东方文化价值的某种潜移默化的转移。西方的资本主义是一只胃口永远不知餍足的猛兽，弱肉强依，企业陷阱五花八门，最近诺贝尔经济奖得主约瑟.史第格勒（Joseph Stiglitz）在一项研讨会倡言银行不可涉及CDO，CDS这类金融衍生产品交易。这位美国哥伦比亚大学经济学教授，是克林顿掌政时期的经济顾问，世界银行副总裁。我想这趟以中国为主的东方文化价值的向西方世界迁徙，应该不仅是60年代与70年代美国嬉皮的迷上寒山、拾得的禅诗那么局部性的时尚追逐，而是“和而不同”、“全球和谐共生”、“天人合一”的触动与启发。中美两国目前正在商讨全球环保方面的合作，尽量消除歧见，达致共识。虽然还有一小撮人在提“中国威胁论”，但中国自美国发生次贷危机以来释放出的善意，使“中国贡献论”更具说服力。

中国文化重仁者文化

中国贡献论当然有别于600年前，明成祖对远方来朝的使节的馈赠。郑和要到30多个国家送礼，送给国王、宰相、官员、僧侣的礼物等级不同，即使送给外国皇室、国王、王妃、王子、公主……又有不同的礼数，明成祖时期的礼部真有点不胜负荷。今日中国的和平崛起，是提供西方思想与行为的另一模式，西方崇尚竞争，追求个人英雄主义，形诸于外的是武力或军备炫耀与扩张。西方的所谓骑士精神是不分国界的，法国小说家大仲马笔下的三剑客可以杀到他国去。西方文化重科学，在逻辑、分析、验证方面的成就有目共睹，科学的追求使西方掌握了高科技，不断创新、发现与发明，它是一种智性文化。而东方的中国文化是一种仁者文化，它重视群体性，黄河决堤，全民救灾，表现了无私的一面。大禹治水，后羿射日，愚公移山，精卫填海，女娲补天，共工怒触不周之山，这些或真实或虚构的故事，使“超自我”成为可能。在日常生活中，人可以像范仲淹所言“在布衣时是名士，在州县是干吏，在边疆是名将，在朝廷是重臣”的忘我。中国画家的山水画，画天不是在画蓝天白云的天空，而是“天命”；画悬崖峭壁也不仅是外象的自描，而是大自然的不可侮，命运的深邃沉重。

西方荷马的《史诗》揭露的是众神的私欲，挑拨离间，笼络打击，里头充满了谄言媚语，虚情假意。中国文化自《论语》以降，相信“富贵不能淫，威武不能屈”，这是仁者不惑，勇者无惧的人文精神真谛。至于西方的和谐强调秩序，美国历届总统几乎都强调要重整世界或全球秩序，而采取的实际策略却是单边主义，东方的和谐更近乎美学，它不是法律的某种强制性产物，而是共存共荣、良性互动的体现。我是这样看中国于21世纪的和平崛起的。