油价通膨股市
温任平
2008/07/07
撰写这篇短文的前一晚，国际原油价格飙升至历史新高的每桶142.53美元，油价高涨得那么快、那么高，真是惊人。10年前(1998年杪)石油每桶10美元，只及当前油价的7%。美元疲弱加剧了原油及所有商品价格的涨势。我们处于全球性通货膨胀的年代。不要以为马来西亚“地下有石油,地上有棕油”可以躲过这趟世界性的经济风暴，美国因次贷危机形成的经济衰退与通膨已输出到全世界各国去了。
我国主要生产天然气
我国的原油其实不多，主要生产的还是天然气。棕油价每公吨高企在3千600美元水平之上，
但这里有许多不为人知的因素。我有个从事棕油业的朋友告诉，棕油的库存多到“可以拿来冲凉！”以干预市场的手段，制造短缺现象，硬硬托住棕油价格于不坠，这情形能维持多久，我不敢在此揣测。过去的市场被供求律“这只无形的手”所调控，但亚当史密斯(Adam Smith)的供求律指的是实况，而非人为的垄断、囤积、减产、炒作式的推高商品价格。
如果从需求量来看，去年(2007年)初，原油价格仅70多美元，一年后的今天，全世界的原油需求量仅增加8%左右，但油价却暴涨了100%。这儿沙地阿拉伯宣布每日增产20万桶，以纾解需求的压力，原油应声回跌到132美元，那儿美国即怂恿以色列以高姿态发表声明，以色列正筹划演习炸毁掉伊朗的核设施，于是原油又回升到138美元的高水平。
美国人假戏真做，打算在两院通过法案控告油盟(OPEC)抬高油价。众议院已通过该项法案，
什么时候参议院也会亦步亦趋，我们不知道。这一举措激怒了美国的中东盟友，也是油盟成员
的利比亚，后者于数天前宣布减产以示抗议，原油价格于是一举冲破142美元大关，直奔150美
元的山海关。当年由于利比亚领导人卡达菲上校对美国示好，赞成并愿意配合美国对核武设施
的检查，利比亚才不致步伊拉克的后尘被侵略占据，而且还从包括伊朗、朝鲜在内的“恐怖分子
国家”黑名单里被剔除，“还我清白”。这次利比亚反应那么大，不免暧昧，一方面有助于提高卡达菲个人的声望，一方面又暗中帮了美国一个大忙，让原油继续高企飙涨。
通膨使消费力弱化
今日阅报读到摩根史丹利的首席货币策略师史提芬声称，高油价对亚洲诸国有利，因为亚洲各国会因运输成本增加成本高，而转过头来开发内需。这理论真是匪夷所思。迅速恶化的通膨使人们的消费力弱化，消费意愿萎缩，这都是拜美国所赐。在亚洲大多数国家(如果不是全部)都面对利率调升，制造业衰退的当儿，人们只能樽节度日，减少开支，内需怎么可能扩大？专家通过媒体来讹骗或隐瞒真相的例证太多了。
记得2005年10月，美国能源部在专设的网站上宣称：“根据美国炼油厂进口原油的平均成本来衡量，世界的年均油价(扣除物价因素后)将会从2003年的每桶27.73美元升至2004年的每桶35
元。这之后，随着国内外石油供应的增长，到了2010年，油价将降至每桶25美元。”如果投资
者相信这些鬼话，并作出相应的(但却是错误的)部署，小至个人可以亏到当裤子，大至政府可以
蚀到国库空虚。
我国第二财长莫哈末诺宣布近期不加息，目的是要稳住民心。目前百物价格腾升，消费能力趋弱，加息虽能压抑物价，但可能造成银根紧缩、经济萧条。不过国家银行能撑多久是一疑问。不要寄望股市，外资早就溜光了，只有本地资金选择性的在炒作。由于跟风的散户太少，“一日鲜，三日谢”，“谢”在这儿是“萎谢”的意思。不是赚到钱拜票式的“谢谢”。
你想要揣测当前大马的经济状况吗？这是很难做到的事，即使未来学家杜佛勒还有奈思比也做不 到。末日博士麦嘉华似乎有这本事。美国前总统里根讲过一句话：“如果你发觉你的朋友失业，那是经济衰退；如果你自己也失业，那就是经济萧条了。”英文原句不必翻译，还请读者诸君估衡你当下的职场处境吧！
2008年7月7日星期一
谈方修先生
谈方修先生
温任平
方修以一人之力编纂《马华新文学大系》(1919-1942年)10巨册，这项工程如斯庞大，即使作家协会、文化机构或大专学院拥有人力与资讯(文稿)支援，亦不易成功，而方修居然能凭着坚韧不移的意志，以个人之力促成此壮举，令人不得不佩服他的毅力。
不知为什么有这冲动想谈谈方修。方修原名吴之光，生于1921年，他著述甚丰，是著名的新
马文学史家。1997年12月留台联总邀他从新加坡来马出席“马华文学的新解读”研讨会。方修健康不好，未能前来。笔者与方先生始终缘悭一面，他的论文追述的是日军南侵，6位于沦陷期间殉身的新马作家。
笔者于60年代末，70年代初于马华文坛推广马华现代文学运动，与方修的文学观南辕北辙，
我对他只感到好奇，但谈不上好感。方修以一人之力编纂《马华新文学大系》(1919-1942年)10
巨册，这项工程如斯庞大，即使作家协会、文化机构或大专学院拥有人力与资讯(文稿)支援，亦
不易成功，而方修居然能凭着坚韧不移的意志，以个人之力促成此壮举，令人不得不佩服他的毅力。
强调文学作品的革命性
方修也写过一些论述，出版过一部上、下卷的史稿。他的手术刀只有现实主义一把，而且相当锋利。他以左翼文学史观选稿、撰论，不断强调文学作品的社会性、积极性、批判性、革命性，作品斗争色彩愈浓则阶位愈高，革命性现实主义强过批判性现实主义。批判性现实又强过积极性现实主义，具有浪漫色彩的现实主义奠在下面。那还不是最坏的，比浪漫现实主义更糟的是象征主义。凡是“李金发式”的作品，如1920末的曾华丁等人的创作，1930年代《槟城新报》<诗草>副刊温梓川、吴逸凡诸家诗一律被批贬为“唯美主义”、“形式主义”是“文学逆流”。方先生的文学视野容不下象征主义、现代主义。他对当时20世纪法国象征主义(如魏尔仑)与同时期美国现代主义的表现(艾略特)，似乎不知不觉，或知而不觉，而且他也缺乏史家的胸襟正面看待现实主义以外的形式创新。
当然面对像郁达夫这位中国南来在《星洲日报》担任编辑，成为当时新加坡文学青年的“文学
导师”的重量级作家，方修倒是不敢造次。再加上郁达夫于日本南侵期间于印尼失踪(被日军虏获
杀死的可能性甚高)，这位思想颓废但却抗日的作家成了“准民族英雄”。方修在编纂大系，撰写文论都特予宽待。还有连士升，他是报界名人，写过《尼赫鲁传》。他的信札书简平易近人，叙述清晰，语言朴实。他的作品虽然谈不上什么批判性、革命性，但他和郁达夫拥有的不仅是文坛声望，也拥有可观的读者群。方修对他们另眼相看，可以理解，但其他非现实主义作家及诗人，就没那么幸运了。
像温梓川便是一例。温氏于1926年负笈广州，翌年就读于上海暨南大学，他是鲁迅、徐志摩的
学生，他的师友包括汪静之、邵洵美、戴望舒、蒋光慈、丰子恺。除了鲁迅没有问题之外，从感
情炽烈不羁的徐志摩到性格圆融恬淡的丰子恺都可能“教坏”了温梓川。何况温梓川心仪戴望舒，特别推荐后者的《雨巷》，又翻译英美诗作，立场举措如此“反动”，温梓川虽然亦服务于报界，是槟城《光华日报》的编辑，方修觉得他比郁达夫、连士升更容易成为“阶级敌人”，对他没有好感，对他的诗作，字里行间明里暗里都在批贬。
今日新马两国的大专学院中文系还在使用方修的书，因为除了方修，国内没有另一文学史家有 他著述的规模。方修曾当过记者，后任报章编辑。1966年开始到1978年在新大中文系担任兼职讲师。他的弟子杨松年教授一方面非常钦佩方修，一方面希望能找到方修当年没有为我们留下
的文稿资料。一味在方修的资料堆里反复咀嚼，得到的惟有反殖、鼓吹社会政治改革的现实主义
资料。黄锦树在《张锦忠与马华文学(史)复系统》一文中，提到“战前零星的现代主义书写”去了哪里？我也不知道在哪里，但当然不在方修先生的档案或抽屉里。
线装情结: 2008/05/12
温任平
方修以一人之力编纂《马华新文学大系》(1919-1942年)10巨册，这项工程如斯庞大，即使作家协会、文化机构或大专学院拥有人力与资讯(文稿)支援，亦不易成功，而方修居然能凭着坚韧不移的意志，以个人之力促成此壮举，令人不得不佩服他的毅力。
不知为什么有这冲动想谈谈方修。方修原名吴之光，生于1921年，他著述甚丰，是著名的新
马文学史家。1997年12月留台联总邀他从新加坡来马出席“马华文学的新解读”研讨会。方修健康不好，未能前来。笔者与方先生始终缘悭一面，他的论文追述的是日军南侵，6位于沦陷期间殉身的新马作家。
笔者于60年代末，70年代初于马华文坛推广马华现代文学运动，与方修的文学观南辕北辙，
我对他只感到好奇，但谈不上好感。方修以一人之力编纂《马华新文学大系》(1919-1942年)10
巨册，这项工程如斯庞大，即使作家协会、文化机构或大专学院拥有人力与资讯(文稿)支援，亦
不易成功，而方修居然能凭着坚韧不移的意志，以个人之力促成此壮举，令人不得不佩服他的毅力。
强调文学作品的革命性
方修也写过一些论述，出版过一部上、下卷的史稿。他的手术刀只有现实主义一把，而且相当锋利。他以左翼文学史观选稿、撰论，不断强调文学作品的社会性、积极性、批判性、革命性，作品斗争色彩愈浓则阶位愈高，革命性现实主义强过批判性现实主义。批判性现实又强过积极性现实主义，具有浪漫色彩的现实主义奠在下面。那还不是最坏的，比浪漫现实主义更糟的是象征主义。凡是“李金发式”的作品，如1920末的曾华丁等人的创作，1930年代《槟城新报》<诗草>副刊温梓川、吴逸凡诸家诗一律被批贬为“唯美主义”、“形式主义”是“文学逆流”。方先生的文学视野容不下象征主义、现代主义。他对当时20世纪法国象征主义(如魏尔仑)与同时期美国现代主义的表现(艾略特)，似乎不知不觉，或知而不觉，而且他也缺乏史家的胸襟正面看待现实主义以外的形式创新。
当然面对像郁达夫这位中国南来在《星洲日报》担任编辑，成为当时新加坡文学青年的“文学
导师”的重量级作家，方修倒是不敢造次。再加上郁达夫于日本南侵期间于印尼失踪(被日军虏获
杀死的可能性甚高)，这位思想颓废但却抗日的作家成了“准民族英雄”。方修在编纂大系，撰写文论都特予宽待。还有连士升，他是报界名人，写过《尼赫鲁传》。他的信札书简平易近人，叙述清晰，语言朴实。他的作品虽然谈不上什么批判性、革命性，但他和郁达夫拥有的不仅是文坛声望，也拥有可观的读者群。方修对他们另眼相看，可以理解，但其他非现实主义作家及诗人，就没那么幸运了。
像温梓川便是一例。温氏于1926年负笈广州，翌年就读于上海暨南大学，他是鲁迅、徐志摩的
学生，他的师友包括汪静之、邵洵美、戴望舒、蒋光慈、丰子恺。除了鲁迅没有问题之外，从感
情炽烈不羁的徐志摩到性格圆融恬淡的丰子恺都可能“教坏”了温梓川。何况温梓川心仪戴望舒，特别推荐后者的《雨巷》，又翻译英美诗作，立场举措如此“反动”，温梓川虽然亦服务于报界，是槟城《光华日报》的编辑，方修觉得他比郁达夫、连士升更容易成为“阶级敌人”，对他没有好感，对他的诗作，字里行间明里暗里都在批贬。
今日新马两国的大专学院中文系还在使用方修的书，因为除了方修，国内没有另一文学史家有 他著述的规模。方修曾当过记者，后任报章编辑。1966年开始到1978年在新大中文系担任兼职讲师。他的弟子杨松年教授一方面非常钦佩方修，一方面希望能找到方修当年没有为我们留下
的文稿资料。一味在方修的资料堆里反复咀嚼，得到的惟有反殖、鼓吹社会政治改革的现实主义
资料。黄锦树在《张锦忠与马华文学(史)复系统》一文中，提到“战前零星的现代主义书写”去了哪里？我也不知道在哪里，但当然不在方修先生的档案或抽屉里。
线装情结: 2008/05/12
肖猴者物语
肖猴者物语
温任平
我肖猴，对各种知识十分好奇，天文地理、哲学历史、风水堪舆、宝石鉴定……我都想学，正在学着，而且预备出国深研。有些学问非田野勘察不为功。猴子天生急性，我读书写作可以废寝但不致忘食。猴子爱吃东西，但不怎么挑剔，我可以一连3个星期每天午餐都吃烧肉鸡饭，甘之若饴，不感厌倦，也没有委屈感。
在气急败坏的情况下谈电话当然不妥，我也很难忍受慢条斯里的电话，先挚交情（小学同学）再东拉西扯15分钟，才讲出他要找我的“目的”或“原因”。有些客人打电话来表示他读过我的文章，对我甚是钦佩，接下来他说有些问题要向我请教，比方说八字推命（子平术）与紫微斗数有何不同？为什么我们要相信命运，人定不是可以胜天吗？知道自己的命格不佳，有得改吗？如果一切都注定，懂得自己的命运也改变不了事实，那看命岂非庸人自扰？……我回答说子平术的五行相生相克是象微系统紫微斗数的星曜效应是符号系统，approaches不同……但很快我便发觉这种提问仿似吃免费午餐，而且上述问题我过去在《南洋商报》、《星洲日报》、《妇女》、《淑女》杂志的专栏文章曾不止一次详析过，旧事重提等于炒冷饭，对我是时间资源的浪费。这情形有点像在文学研讨会上提论文，Q&A的时段内，有听众走出来问“什么是现代文学？”“新诗与现代诗有什么不同？”谈起来费力，听也未必明白。 幸福不以财富多寡为准 其实愈是基本的问题愈难回答，“什么是哲学？”“语言与语意学的分别在那里？”肖猴的人胜在灵巧，一隅三反，这是我的本能禀斌，但要做枯燥的“从头说起”的陈述，就会很累，觉得不耐烦。
我用紫微斗数论命，从不囿限在紫微斗数的格局里。如果大格局（所谓好命）是宾士，小格局是灵鹿，宾士性能好，马力强，甚至防撞系统也比其他车种坚固，但鲁莽驾车，横冲直撞，也可以车毁人亡。一个普通公务员的灵鹿格局，安份守己，敬业乐业，也可以平平顺顺，幸福地度过一生。
幸福的定义不能以财富多寡为标准
肖猴的人爱说话，多动作。我教了29年的中学，讲课讲到舌头都打结了，我现在从事命理谘询、择业辅导同样得讲许多话，不过这副业没有课程纲要，不必十年如一日教巴金、曹禺的那几部小说与戏剧。每个客人都是新的个案，得辅以心理学、行为学，并且授之以市场、经济情况、情报，让对方能从我的建议里找到自己的出路。问感情事件的客人何其多，每宗情况不一，客人对感情、婚姻的态度，每个人都不同，他们的个别EQ（情商指数）亦有高低差异，不能对每个人照本宣科，得“因材施教”。
母性强的女士要孩子不要男伴，有些要丈夫而不在乎有没有孩子。有些重婚姻名份，争的是一纸结婚证书；有些认为与其“有名无实，不如有实无名”，她们不在乎名份，重视两人在一起的融洽与温馨。每次讨论问题，我的动作特多，尤其面对要突破社会规范，亲友反对（比方说：异族通婚，老夫少妻）的案例，仅凭口舌话语，不衬以表情动作，当事人往往在迷茫中抓不到我的重点所在，平白耗掉时间与金钱。对客人是损失，对我何尝不是个挫折？
但动作多并不等于“张牙舞爪”，戏剧化确乎有之。客人身陷烦恼困惑之中，仅用口语，没有肢体语言在帮腔，我的意见或解决方案，铭刻不到当事人的脑袋里去。我没有猿猴喜欢爬树攀山、旅行观光的肢体嗜好，我的“超自我”(super-ego）抑制了自我(ego)这方面的本能。生活忙碌，诸事猬集，搔首抓腮，不是想书本里的问题，便是考量客人的难题。猴子喜欢满山跑，我则喜欢在书堆里泡，这也是一种“能量转移”(energy shift)吧。猴子喜群聚喧哗，我则喜出席研讨会参与辩争，这又是一种能量转移。文明的力量很大，自由意志的力量更不可低估，猿猴爱搞破坏，我小时候也是个“破坏王”，长大后企图颠覆文学的现实主义，这是另一种“破坏”吧，但破坏是为了有所建树。
猴子爱热闹，我则怕热闹，自己这种性格有点奇怪。人多的地方能不去就不去，我往Pasar
malam走一趟，总觉得空气混浊，混身不自在，连气场也走了样，返家后赶紧洗澡冲凉。只有一
个热闹的地方我爱去，那是大型书展。我懂了，我懂了，原来书展才是我的花果山。
线装情结： 2008/05/19
温任平
我肖猴，对各种知识十分好奇，天文地理、哲学历史、风水堪舆、宝石鉴定……我都想学，正在学着，而且预备出国深研。有些学问非田野勘察不为功。猴子天生急性，我读书写作可以废寝但不致忘食。猴子爱吃东西，但不怎么挑剔，我可以一连3个星期每天午餐都吃烧肉鸡饭，甘之若饴，不感厌倦，也没有委屈感。
在气急败坏的情况下谈电话当然不妥，我也很难忍受慢条斯里的电话，先挚交情（小学同学）再东拉西扯15分钟，才讲出他要找我的“目的”或“原因”。有些客人打电话来表示他读过我的文章，对我甚是钦佩，接下来他说有些问题要向我请教，比方说八字推命（子平术）与紫微斗数有何不同？为什么我们要相信命运，人定不是可以胜天吗？知道自己的命格不佳，有得改吗？如果一切都注定，懂得自己的命运也改变不了事实，那看命岂非庸人自扰？……我回答说子平术的五行相生相克是象微系统紫微斗数的星曜效应是符号系统，approaches不同……但很快我便发觉这种提问仿似吃免费午餐，而且上述问题我过去在《南洋商报》、《星洲日报》、《妇女》、《淑女》杂志的专栏文章曾不止一次详析过，旧事重提等于炒冷饭，对我是时间资源的浪费。这情形有点像在文学研讨会上提论文，Q&A的时段内，有听众走出来问“什么是现代文学？”“新诗与现代诗有什么不同？”谈起来费力，听也未必明白。 幸福不以财富多寡为准 其实愈是基本的问题愈难回答，“什么是哲学？”“语言与语意学的分别在那里？”肖猴的人胜在灵巧，一隅三反，这是我的本能禀斌，但要做枯燥的“从头说起”的陈述，就会很累，觉得不耐烦。
我用紫微斗数论命，从不囿限在紫微斗数的格局里。如果大格局（所谓好命）是宾士，小格局是灵鹿，宾士性能好，马力强，甚至防撞系统也比其他车种坚固，但鲁莽驾车，横冲直撞，也可以车毁人亡。一个普通公务员的灵鹿格局，安份守己，敬业乐业，也可以平平顺顺，幸福地度过一生。
幸福的定义不能以财富多寡为标准
肖猴的人爱说话，多动作。我教了29年的中学，讲课讲到舌头都打结了，我现在从事命理谘询、择业辅导同样得讲许多话，不过这副业没有课程纲要，不必十年如一日教巴金、曹禺的那几部小说与戏剧。每个客人都是新的个案，得辅以心理学、行为学，并且授之以市场、经济情况、情报，让对方能从我的建议里找到自己的出路。问感情事件的客人何其多，每宗情况不一，客人对感情、婚姻的态度，每个人都不同，他们的个别EQ（情商指数）亦有高低差异，不能对每个人照本宣科，得“因材施教”。
母性强的女士要孩子不要男伴，有些要丈夫而不在乎有没有孩子。有些重婚姻名份，争的是一纸结婚证书；有些认为与其“有名无实，不如有实无名”，她们不在乎名份，重视两人在一起的融洽与温馨。每次讨论问题，我的动作特多，尤其面对要突破社会规范，亲友反对（比方说：异族通婚，老夫少妻）的案例，仅凭口舌话语，不衬以表情动作，当事人往往在迷茫中抓不到我的重点所在，平白耗掉时间与金钱。对客人是损失，对我何尝不是个挫折？
但动作多并不等于“张牙舞爪”，戏剧化确乎有之。客人身陷烦恼困惑之中，仅用口语，没有肢体语言在帮腔，我的意见或解决方案，铭刻不到当事人的脑袋里去。我没有猿猴喜欢爬树攀山、旅行观光的肢体嗜好，我的“超自我”(super-ego）抑制了自我(ego)这方面的本能。生活忙碌，诸事猬集，搔首抓腮，不是想书本里的问题，便是考量客人的难题。猴子喜欢满山跑，我则喜欢在书堆里泡，这也是一种“能量转移”(energy shift)吧。猴子喜群聚喧哗，我则喜出席研讨会参与辩争，这又是一种能量转移。文明的力量很大，自由意志的力量更不可低估，猿猴爱搞破坏，我小时候也是个“破坏王”，长大后企图颠覆文学的现实主义，这是另一种“破坏”吧，但破坏是为了有所建树。
猴子爱热闹，我则怕热闹，自己这种性格有点奇怪。人多的地方能不去就不去，我往Pasar
malam走一趟，总觉得空气混浊，混身不自在，连气场也走了样，返家后赶紧洗澡冲凉。只有一
个热闹的地方我爱去，那是大型书展。我懂了，我懂了，原来书展才是我的花果山。
线装情结： 2008/05/19
2008年7月6日星期日
小人物小彻悟
小人物小彻悟
温任平
每个人如果肯思考，肯观察内省，从别人与自己的言行，从现象与结果的微妙关系花长时间去想想，每天都可能有领悟。不是佛陀式的大彻大悟，而是平常人的小彻小悟。
“知识是力量”，这好像是培根的说法，“知识也是一种负担”是自己的领悟与体会。近日的另一悟是“好事不一定好，坏事不一定坏”，这儿的好与坏是泛称，所谓“坏”并不是杀人放火那种坏。比方说少年得志就不一定是件好事。陈水扁40多岁便当上台湾总统，攀上高位之初颇思励精图诒，但不久即被权力物欲所惑，贪污渎职滥权，胡作非为，耗掉民进党的能量，也掏空了台湾的经济。
他以70%的民众满意度于2000年昂然进入总统府，2008年他以17%的满意度离职，伴着他黯然离去的是选民的嘘声。他离职后一个小时，即面对检控单位的全面侦查，他再没有总统豁免权的保护了。有“民进党的良心”之称的沈富雄感慨的说“少年得志对阿扁并非好事”。出身三级贫户的陈水扁，从小受尽“钱不够用”的气，2004年以两颗子弹登上大位，这4年来他的政绩却无法让人民满意。
少年得志语无伦次
港人有句口头禅：“少年得志，语无伦次”，这儿的“语无伦次”指的是飞扬跋扈、傲慢自满、说话没有分寸的意思。微观来看，日常生活的琐事有太多“好未必好”的例证与遭遇，你在巴刹买了粒浑圆的木瓜，售价仅2令吉，你以为价廉物美，回到家才发现这只木瓜是“雌”的，榴梿那般弧圆的木瓜外型好看，但肉质淡而无味，并不甜美。在巴刹买到的几束玉蜀黍，里头有一两处被虫蛀食过的反而出乎意料之外的清甜可口，后面这个例子让我们了解：“坏未必坏”类近道家的辩证思维。用紫微斗数的术语来说，前者是“吉里藏凶”，而后者是“石中隐玉”。
敌意国家伸出援手
就以这一次中国汶川地震来析论好了。这趟的8级的大地震，震幅之大与1976的唐山大地震的
7.8级犹有过之，死亡人数近7万（31/5为止）人，伤者高达36万余人，这当然是场大灾难，
举国同哀，全世界不分种族的人都感到难过，但不知大家有发觉吗，本来对中国的崛起怀着敌
意的国家，在面对人类浩劫之际变得友善，同情甚至愿意伸出援手，在救灾物质技术方面助中
国一臂。1989年六四学运以来，中国人民解放军一直被西方媒体描绘成冷血的刽子手（还记得
那张单独的个人面对坦克流传甚广的照片吗？），在汶川大地震发生后，却以“抢攻”方式，奋不顾身去救助灾黎，尽洗人民解放军凶神恶煞的刻板形象，解放军也有亲和与人性的一面。
坏未必就是全坏，破中有立是可能的。二战结束，伦敦只剩下炸弹与炮火蹂躏后的废墟，重建带给伦敦市新生。就四川的情况来看，人命财物的损失那么大，如果有人说中国“因祸得福”可能被人骂死。我要说的只是在很坏很坏的事件发生后，可能有火浴凤凰的契机。512大地震，520马英九宣誓就任台湾领导人，台湾筹得的救灾款项居世界之冠，这也为血浓于水的两岸关系添加了正面的因素。
陈水扁此时或面对的司法检控印证了《道德经》：“金玉满堂，莫之能守”的谶语。他当台北市长，政绩尚可；盘踞总统高位，即被控腐败，亦印证《道德经》：“少则得，多则惑”的警语。
线装情结: 2008/06/02
温任平
每个人如果肯思考，肯观察内省，从别人与自己的言行，从现象与结果的微妙关系花长时间去想想，每天都可能有领悟。不是佛陀式的大彻大悟，而是平常人的小彻小悟。
“知识是力量”，这好像是培根的说法，“知识也是一种负担”是自己的领悟与体会。近日的另一悟是“好事不一定好，坏事不一定坏”，这儿的好与坏是泛称，所谓“坏”并不是杀人放火那种坏。比方说少年得志就不一定是件好事。陈水扁40多岁便当上台湾总统，攀上高位之初颇思励精图诒，但不久即被权力物欲所惑，贪污渎职滥权，胡作非为，耗掉民进党的能量，也掏空了台湾的经济。
他以70%的民众满意度于2000年昂然进入总统府，2008年他以17%的满意度离职，伴着他黯然离去的是选民的嘘声。他离职后一个小时，即面对检控单位的全面侦查，他再没有总统豁免权的保护了。有“民进党的良心”之称的沈富雄感慨的说“少年得志对阿扁并非好事”。出身三级贫户的陈水扁，从小受尽“钱不够用”的气，2004年以两颗子弹登上大位，这4年来他的政绩却无法让人民满意。
少年得志语无伦次
港人有句口头禅：“少年得志，语无伦次”，这儿的“语无伦次”指的是飞扬跋扈、傲慢自满、说话没有分寸的意思。微观来看，日常生活的琐事有太多“好未必好”的例证与遭遇，你在巴刹买了粒浑圆的木瓜，售价仅2令吉，你以为价廉物美，回到家才发现这只木瓜是“雌”的，榴梿那般弧圆的木瓜外型好看，但肉质淡而无味，并不甜美。在巴刹买到的几束玉蜀黍，里头有一两处被虫蛀食过的反而出乎意料之外的清甜可口，后面这个例子让我们了解：“坏未必坏”类近道家的辩证思维。用紫微斗数的术语来说，前者是“吉里藏凶”，而后者是“石中隐玉”。
敌意国家伸出援手
就以这一次中国汶川地震来析论好了。这趟的8级的大地震，震幅之大与1976的唐山大地震的
7.8级犹有过之，死亡人数近7万（31/5为止）人，伤者高达36万余人，这当然是场大灾难，
举国同哀，全世界不分种族的人都感到难过，但不知大家有发觉吗，本来对中国的崛起怀着敌
意的国家，在面对人类浩劫之际变得友善，同情甚至愿意伸出援手，在救灾物质技术方面助中
国一臂。1989年六四学运以来，中国人民解放军一直被西方媒体描绘成冷血的刽子手（还记得
那张单独的个人面对坦克流传甚广的照片吗？），在汶川大地震发生后，却以“抢攻”方式，奋不顾身去救助灾黎，尽洗人民解放军凶神恶煞的刻板形象，解放军也有亲和与人性的一面。
坏未必就是全坏，破中有立是可能的。二战结束，伦敦只剩下炸弹与炮火蹂躏后的废墟，重建带给伦敦市新生。就四川的情况来看，人命财物的损失那么大，如果有人说中国“因祸得福”可能被人骂死。我要说的只是在很坏很坏的事件发生后，可能有火浴凤凰的契机。512大地震，520马英九宣誓就任台湾领导人，台湾筹得的救灾款项居世界之冠，这也为血浓于水的两岸关系添加了正面的因素。
陈水扁此时或面对的司法检控印证了《道德经》：“金玉满堂，莫之能守”的谶语。他当台北市长，政绩尚可；盘踞总统高位，即被控腐败，亦印证《道德经》：“少则得，多则惑”的警语。
线装情结: 2008/06/02
个人运势Vs市交易
个人运势Vs市交易
温任平
中国的一流科学家与经济学家温元凯指出“凡是重要社会转型期间，都是资金和财富重新洗牌的过程。”我们能做的是觑准时机，择肥而噬—— 像我这种也算是“文学分子”也去从事股市买卖，朋友都觉得有点不可思议。其实我在中六读过经济这一科，高级剑桥文凭考试还得经济学Principle level。对金融、货币、股市运作、统计学多少有点基础。我在股市浮沉经年，有不少
感触，写下来以飨同好。
首先是任何人都有机会从股市赚钱，但要长期往股市里掏金可大不易；甚至要赢多输少，亦戛
戛乎其难。偶然拿到贴士误打误撞赚个一、两千对敲，就像普通人去赌场随意押个大小赢了300、500令吉，靠的就是运气。你要知道今天你的财运如何，可以来问我，既然紫微斗数可以推算一生(先天格局之富贵贫贱)、大限(10年)、流年，当然也可微观地探索流月、流日的安危、财运的强弱，因此流日运势的推算可以作为出门(迁徙)、投资、接洽生意、应酬会客的参照系。不过我们必须谨记流日受制于流月，月份好，流日再差也不会坏到哪里去；流月的运势疲弱，则流日(这个月的任何一天)即使强旺，也只能加3、5分，不能扭转大势。同理，流年管控12个月，流年(比方说戊子年)走运，即使流月、流日见煞，也只是扣了一些分，不致于坏了大事。 刹那光辉不代表永恒
最好的情形是控辖10年的大限、流年、流月、流日都处于强势，在各种优良条件的扶持下，不
仅投资股市，从事业到家运到人际关系，当事人都可立于不败之地。以同样的逻辑去推理，一个
人流年、流月都衰败无力，纵使流日强也只有那么一天的好运(而且还是七折八扣的好运)。套用
蔡枫华多年前对张国荣说的话：“一刹那的光辉，并不代表永恒”。流月、流年星曜能量不足而流日特佳，选择这样的时机进场，无论是投资、投机或人事斡旋，胜算是五五波。
回到大马股市，本国的股市受到保护主义政策影响(固打制)，外资每每趑趄不前，再加上时有朝令夕改，更令外资举 棋不定。大家必然留意到，许多时候美国道琼斯指数大起(200点)，亚洲各国股市平均飙升2%，我们的股市却水静河飞。期指于股市领先10多点，开盘后很快就往下掉。别人涨，我们按兵不动，道琼斯一跌，我们却跟着“阴阴干”，不是大跌而是股价慢慢萎缩，令人既吃惊又失望。不像香港股市，一天可以起1千点，隔一天可以套利沽货跌800点，买空卖空，如果运气好再加上有点眼光，起落都可以赚到笑。 政局不明朗买股良机
本国政治的两线制雏型已具，其实这是民主政治趋于成熟的表征。美国是民主党对共和党；
英国是保守党对工党；台湾是国民党对民进党。一党专政可以予取予求，国会里只有10%的反对党，游兵散勇式的抗议、抵制，谁会去理。不过在两线制还未真正成形之际，必有民主孕育过程的阵痛。人民联盟若真的取得政权，政局会乱一阵，这可能是进场购入优质股的大好时机。政局不明朗，往往是买股的大好机会，“千载难逢”。1998年安华下台，大众银行PBB的股价跌破1令吉，如果当时你以98分买到，100张加佣金是10万令吉，今天股市那么低迷，大众银行仍值近12令吉，100张PBB市值百多万，你的赚幅近1千200%。
不是股友(包括笔者在内)心肠坏，政治局势轮不到我们控制，我们肯定的是任何政治大变动都会造成人心惶惶，出现惊慌抛售。中国的一流科学家(化学)与经济学家温元凯曾指出“凡是重要社会转型期间，都是资金和财富重新洗牌的过程。”我们能做的是觑准时机，择肥而噬。这样做，不会是非道德或反道德吧？
线装情结: 2008/05/26
温任平
中国的一流科学家与经济学家温元凯指出“凡是重要社会转型期间，都是资金和财富重新洗牌的过程。”我们能做的是觑准时机，择肥而噬—— 像我这种也算是“文学分子”也去从事股市买卖，朋友都觉得有点不可思议。其实我在中六读过经济这一科，高级剑桥文凭考试还得经济学Principle level。对金融、货币、股市运作、统计学多少有点基础。我在股市浮沉经年，有不少
感触，写下来以飨同好。
首先是任何人都有机会从股市赚钱，但要长期往股市里掏金可大不易；甚至要赢多输少，亦戛
戛乎其难。偶然拿到贴士误打误撞赚个一、两千对敲，就像普通人去赌场随意押个大小赢了300、500令吉，靠的就是运气。你要知道今天你的财运如何，可以来问我，既然紫微斗数可以推算一生(先天格局之富贵贫贱)、大限(10年)、流年，当然也可微观地探索流月、流日的安危、财运的强弱，因此流日运势的推算可以作为出门(迁徙)、投资、接洽生意、应酬会客的参照系。不过我们必须谨记流日受制于流月，月份好，流日再差也不会坏到哪里去；流月的运势疲弱，则流日(这个月的任何一天)即使强旺，也只能加3、5分，不能扭转大势。同理，流年管控12个月，流年(比方说戊子年)走运，即使流月、流日见煞，也只是扣了一些分，不致于坏了大事。 刹那光辉不代表永恒
最好的情形是控辖10年的大限、流年、流月、流日都处于强势，在各种优良条件的扶持下，不
仅投资股市，从事业到家运到人际关系，当事人都可立于不败之地。以同样的逻辑去推理，一个
人流年、流月都衰败无力，纵使流日强也只有那么一天的好运(而且还是七折八扣的好运)。套用
蔡枫华多年前对张国荣说的话：“一刹那的光辉，并不代表永恒”。流月、流年星曜能量不足而流日特佳，选择这样的时机进场，无论是投资、投机或人事斡旋，胜算是五五波。
回到大马股市，本国的股市受到保护主义政策影响(固打制)，外资每每趑趄不前，再加上时有朝令夕改，更令外资举 棋不定。大家必然留意到，许多时候美国道琼斯指数大起(200点)，亚洲各国股市平均飙升2%，我们的股市却水静河飞。期指于股市领先10多点，开盘后很快就往下掉。别人涨，我们按兵不动，道琼斯一跌，我们却跟着“阴阴干”，不是大跌而是股价慢慢萎缩，令人既吃惊又失望。不像香港股市，一天可以起1千点，隔一天可以套利沽货跌800点，买空卖空，如果运气好再加上有点眼光，起落都可以赚到笑。 政局不明朗买股良机
本国政治的两线制雏型已具，其实这是民主政治趋于成熟的表征。美国是民主党对共和党；
英国是保守党对工党；台湾是国民党对民进党。一党专政可以予取予求，国会里只有10%的反对党，游兵散勇式的抗议、抵制，谁会去理。不过在两线制还未真正成形之际，必有民主孕育过程的阵痛。人民联盟若真的取得政权，政局会乱一阵，这可能是进场购入优质股的大好时机。政局不明朗，往往是买股的大好机会，“千载难逢”。1998年安华下台，大众银行PBB的股价跌破1令吉，如果当时你以98分买到，100张加佣金是10万令吉，今天股市那么低迷，大众银行仍值近12令吉，100张PBB市值百多万，你的赚幅近1千200%。
不是股友(包括笔者在内)心肠坏，政治局势轮不到我们控制，我们肯定的是任何政治大变动都会造成人心惶惶，出现惊慌抛售。中国的一流科学家(化学)与经济学家温元凯曾指出“凡是重要社会转型期间，都是资金和财富重新洗牌的过程。”我们能做的是觑准时机，择肥而噬。这样做，不会是非道德或反道德吧？
线装情结: 2008/05/26
职场的人际隔阂
职场的人际隔阂
温任平
人与人相处甚难，能相处一年半载，不生龃龉者，已属难得。每个人都是一个独立的个体，有自己的性格，来自不同的家庭背景，有不同的人生经历，要两个态度行为迥异的人相处在一块，风险之大，可想而知。选择婚姻伴侣要冒的正是这种风险。
在任何机构里服务，与一个个陌生的、可能与自己人生观南辕北辙的男男女女共事，必然免不了结党营私，权力倾轧。受英文教育的，由于彼此性情相近，自成一组，受华文教育的一群，较常在一起。广府人一帮，福建人一伙，潮州人结伴，客家人联袂。北马人常走在一起，南马人
觉得还是乡里较亲。当然公司里拥有大学资历与非大学生雇员，表面上说说笑笑，其实壁垒分明。
利益冲突不利团结
以上组别，以籍贯、教育与地缘分类，是最起码的人际隔阂。细分下去，拥有大专资格的雇员可以“党内有党”，马大不同于博大，国立大学与私立大学也可分高下。同是大专生，都一窝蜂争夺高位，而高阶的空缺永远僧多粥少，利益冲突自然不利团结。
大小机构还有另一个值得注意的现象，是年龄层造成的区隔。年轻人觉得中年人碍事，
甚至挡住他的去路；中年人又觉得这些年轻的小伙子野心大，目中无人，完全不晓得尊老敬贤。人在职场数十年，工作经验是日积月累磨出来的，年轻雇员往往自以为是，大小决策连礼貌上与长者或前辈谘询、商议也觉得多此一举。职场里的代沟问题其实十分严重，但这些问题或现象绝少有人撰文报道。
当然我们得承认年轻人一般上比中年人有魄力，有朝气，甚至有创意。另一方面我们亦不可抹煞中年人数十寒暑磨练出来的洞识力与观照全面的能力。一个机构里不能没有能冲能闯的年轻人，也不能欠缺45岁到60岁稳健持重的干部。中国的领导人胡锦涛、温家宝都60多岁，55岁前后的习近平、李克强属于“年轻一代”可能是胡温的接班人。假设13亿人口的中国由30岁的人来领导，可能出现的政治灾难会不小。
任何公司、机构都需要老中青的班底，以臻管理的均衡，不同年龄层的雇员可以互补有无，使
公司健全化。人与人之间确乎不易相处，但既然相处共事，就得学会谦让容忍，尊重对方。少者
不可飞扬跋扈，长者不宜倚老卖老，这是一个彼此都得谨记的原则，否则只有华山论剑，决一生
死一途。不同地缘、方言各异，不同教育背景的雇员则应该求同存异，看到彼此之同才能愉快合
作，看到彼此之异才能忍受适应，否则只能以劈空掌对铁砂掌，看谁的内力深厚，把对方震死。
大家出来做事，为了糊口养家，不必如此拼个你死我活，大伤元气（和气）吧？
线装情结： 2008/06/23
温任平
人与人相处甚难，能相处一年半载，不生龃龉者，已属难得。每个人都是一个独立的个体，有自己的性格，来自不同的家庭背景，有不同的人生经历，要两个态度行为迥异的人相处在一块，风险之大，可想而知。选择婚姻伴侣要冒的正是这种风险。
在任何机构里服务，与一个个陌生的、可能与自己人生观南辕北辙的男男女女共事，必然免不了结党营私，权力倾轧。受英文教育的，由于彼此性情相近，自成一组，受华文教育的一群，较常在一起。广府人一帮，福建人一伙，潮州人结伴，客家人联袂。北马人常走在一起，南马人
觉得还是乡里较亲。当然公司里拥有大学资历与非大学生雇员，表面上说说笑笑，其实壁垒分明。
利益冲突不利团结
以上组别，以籍贯、教育与地缘分类，是最起码的人际隔阂。细分下去，拥有大专资格的雇员可以“党内有党”，马大不同于博大，国立大学与私立大学也可分高下。同是大专生，都一窝蜂争夺高位，而高阶的空缺永远僧多粥少，利益冲突自然不利团结。
大小机构还有另一个值得注意的现象，是年龄层造成的区隔。年轻人觉得中年人碍事，
甚至挡住他的去路；中年人又觉得这些年轻的小伙子野心大，目中无人，完全不晓得尊老敬贤。人在职场数十年，工作经验是日积月累磨出来的，年轻雇员往往自以为是，大小决策连礼貌上与长者或前辈谘询、商议也觉得多此一举。职场里的代沟问题其实十分严重，但这些问题或现象绝少有人撰文报道。
当然我们得承认年轻人一般上比中年人有魄力，有朝气，甚至有创意。另一方面我们亦不可抹煞中年人数十寒暑磨练出来的洞识力与观照全面的能力。一个机构里不能没有能冲能闯的年轻人，也不能欠缺45岁到60岁稳健持重的干部。中国的领导人胡锦涛、温家宝都60多岁，55岁前后的习近平、李克强属于“年轻一代”可能是胡温的接班人。假设13亿人口的中国由30岁的人来领导，可能出现的政治灾难会不小。
任何公司、机构都需要老中青的班底，以臻管理的均衡，不同年龄层的雇员可以互补有无，使
公司健全化。人与人之间确乎不易相处，但既然相处共事，就得学会谦让容忍，尊重对方。少者
不可飞扬跋扈，长者不宜倚老卖老，这是一个彼此都得谨记的原则，否则只有华山论剑，决一生
死一途。不同地缘、方言各异，不同教育背景的雇员则应该求同存异，看到彼此之同才能愉快合
作，看到彼此之异才能忍受适应，否则只能以劈空掌对铁砂掌，看谁的内力深厚，把对方震死。
大家出来做事，为了糊口养家，不必如此拼个你死我活，大伤元气（和气）吧？
线装情结： 2008/06/23
社交焦虑
社交焦虑
温任平
每个人都得承受不同方式、不同程度的社交焦虑。儿童怕见陌生人，尤其是陌生的成年人，因为陌生人令他们窘迫不安，不知如何自处。发育成长中的初中生，心理成长赶不上生理成长，与陌生人碰头不懂把手放在那里，较好的情况，是有一句没一句地与对方搭讪，脸上挂着干涩的笑。比较糟的情况是，躲开与对方的眼光接触，卷裙角或看自己的脚。
这是人成长必须经过的尴尬期，但人不能离群独居，家庭生活，学校生活与邻居的相处，种种互动行为让人渐渐克服心理障碍，与周边的人可以相处，可以在普通场合酬酢而不致出糗。
不确定使人紧张
当然成年人也有他个人较特殊的社交焦虑，不要说年届21岁甫届成年的小伙子，即使年逾古稀
的老叟都抗拒新环境。新环境里不熟悉的人物人事充满了不确定性，这种不确定性使人紧张、
不安。在熟悉的环境里，生活虽然浑浑噩噩，但周遭的人都知道你是块什么材料（比方说，爱讲
咸湿笑话，喜唱卡拉OK，口水多过茶谈的是想当年），你从容适意，因为十分清楚别人对自己
没有什么期待，自己的懒散也就似乎天公地道，合情合理了。
新环境不允许你那么随意，出席自己不熟悉的场合，不仅在服饰要特别讲究，本来有点弯的背
脊也得特别挺起来，本来有些凸的肚腩得缚紧或刻意缩进去。保持外表的美态，是为了加强自信，加强自信是为了减轻焦虑。有些人平日说话口若悬河，出席座谈会一类的活动却嗫嚅其言，甚至词不达意。
任何人都一样，愈要表现得好，往往表现愈不好，因为心理有压力，不能从容发挥。大部分人
都害怕当众发言原因在此，面对权威之士，很容易感到自己地位的卑微，学识的贫乏，身分与知
识的等级有差，使当事人觉得自己无能，在诚惶诚恐的情况，又怎能谈笑自若，挥洒自如？不少
准博士对自己研究的课题已臻“滴水不漏”的境地，出席教授面试，坐在3个老头子前却紧张流汗，脑袋里的料不懂去了那里，连回答问题也变得口吃，原因亦在此。至于与官老爷谈话会觉混身不自在，那是封建遗毒（大家忘了“官”是人民选出来的，是“人民的公仆”），恐惧“官字有两个口”，他说的都是道理，自己说的都是渣滓。
社交焦虑有周期性
有些社交焦虑是周期性的、个别性的。比方说，女生在月经来潮期间情绪不稳，身体不适，举
止不便，对任何活动都采取能躲则躲的策略。别人没有感觉到她身体有任何异味，女生自己反而
过敏地嗅到自己的气味，担心友侪或初识的朋友可能会嗅到这异味而厌恶自己。
我是男生，没有生理周期的烦恼，我最怕的集体活动是在北京或台北被友侪强邀参加“公浴”。所谓“公浴”是一起泡温泉的意思。我一向惜肉如金，露三点令我焦虑，想到与一群臭男人在澡堂浸水，搞不好还会传染到皮肤与各种奇难杂症，心里就发毛。
最近读了两篇妙文，都出自初中生手笔，第一篇形容“我的妈妈徐娘半老…”，第二篇文章叙述“爸爸的头顶羽毛未丰…”，读之不禁莞尔。这儿要提的是我的另一项心理焦虑。今日的我脑匀子有一处头发稀疏，虽然不是二月河赶写〈乾隆皇帝〉熬出来的“鬼剃头”，但用前镜返照后镜，那一小块空隙清晰可见。出席聚会或活动，我得特别把左右两边的头发尽量梳到那块空隙去，工程近似女娲补天费时费事。那块空隙补白效果欠佳，我的自信心会打折扣，被“即将秃顶”的阴影笼罩住。在熟悉的环境里走动没有这困扰，自己有几根毛发，老朋友或街坊早已一清二楚。
这样说着，大家或可谅解在下因羽毛未丰而怯于出席，参与各种活动、访谈的苦衷吧！
线装情结： 2008/06/30
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